Multitasking es una fabulosa técnica que nos permite lograr diversas metas en cualquier día dado y las tecnologías como el computador y el celular están disponibles casi en cualquier a donde nos dirijamos. Aunque apropiado para nuestra frenética agenda, algunas veces es difícil relajarse en este mundo lleno de estimulaciones. Funcionar en el momento presente (ser) sin la preocupación constante de desarrollar una tarea o de hacer algo productivo (hacer) es difícil, pero puede ser logrado. De cierto modo es un argumento paradójico explicar el concepto de ser mientras se hace, pues durante el momento este no es un comportamiento reconocido. Aunque cualquier estado de ánimo puede ser una función separada, también es un paso necesario para aprender como incorporar las dos ideas en la vida diaria. Explorar ambas opciones puede ser la clave ara una mente saludable y perspicaz.
El Aparente Ciclo Sin Final
La presión diaria raramente cesa durante y en algunos casos después de las horas de trabajo para muchos individuos trabajadores, ya que muchas demandas deben ser cumplidas en un solo día. Durante los momentos de estrés, es difícil retener el previo equilibrio logrado por prácticas relajantes o espirituales como el hatha yoga. La fugaz percepción de alivio es difícil de comprender una vez se desvanece y muchos yogis desean recobrar la calma interior presente durante sus secciones de ejercicios mentales y físicas. Practicar yoga puede ser la única forma para sentirse relajado al final de un día estresante.
Aunque el yogui puede encontrar su práctica tranquilizante y gratificante, existen muchos otros métodos que la gente usa para relajarse después del trabajo como ir a caminar o interactuar con la familia. Durante este periodo, uno es capaz de sentirse presente y sereno. El tiempo gastado fuera del trabajo es agradable, aunque al regresar al computador o mientras se maneja a la oficina el estrés del día se empieza a instalar. Los sentimientos de tensión y ansiedad son abrumadores y uno se abandona anhelando un balance.
Muchos individuos luchan por la preservación de la paz. Los espiritualistas como los hatha yogis y los mediadores se esfuerzan por conseguir balance al utilizar diversos recursos; técnicas aprendidas mediante lecturas, libros, reuniones espirituales y la práctica guiada de dhyana, un componente esencial del yoga, provee formas para que las personas se beneficien durante incluso las situaciones más agitadas. Aunque se suministra información para beneficiar a los individuos al enseñarles diversos métodos para retener la compostura, estas mismas disciplinas continúan para permitirle al estrés manipular sus situaciones diarias.
Las vidas de las personas de la actualidad son indudablemente frenéticas, con días laborales más largos y menos tiempo para relajarse. Estos rápidos cambios generan un gasto para nuestra población. La estabilidad de la vida diaria también ha sufrido. Los amigos, los amantes y las profesiones ya no se espera que duren de por vida, ni siquiera, incluso, los años venideros. Los cambios frecuentes y drásticos pueden causar estragos en la individualidad física de uno y demandar una valoración más profunda de nuestras vidas.
El rápido ritmo del día parece carecer de la tan necesaria simplicidad y de una correlación entre lo que hacemos y nuestro ser. Los fax, las comunicaciones electrónicas y los dispositivos digitales portátiles nos sumergen en un constante torbellino de estimulación mental. Las decrecientes relacionas combinadas con una comunidad vacilante y los factores estresante que parecen encontrar su camino en todo aspecto de nuestras vidas nos dejan sintiéndonos desconectados y de cierto modo perdidos.
Formas para Combatir el Estrés
Con el fin de vivir una vida balanceada, los angustiados individuos deben combatir proactivamente los temas que se relacionan con su estado de ánimo. Los yogis pueden asistir a los retiros y buscar guía de los mayores y de los instructores, mientras que otros pueden encontrar consuelo al percatarse de la situación y mantener la compostura. La meditación puede no ser tan fácilmente practicada en la oficina o en casa con los niños, pero sus enseñanzas pueden ayudar a conectar la separación espiritual con las actividades diarias. Ser y hacer son de hecho dos entidades separadas, pero con la práctica, la fusión de los dos mundos puede ser lograda.
Esto parece como una simple aproximación a un tema difícil, pero de hecho no lo es. Desde el principio de la existencia de una persona ha habido un énfasis situado en los logros. Nosotros fijamos metas, las cumplimos y repetimos el ciclo. Desde hace mucho, la autoestima de una persona ha sido medida por cuánto puede hacer y en cuan poco tiempo puede hacerlo. Todo el mundo siente la necesidad de contribuir a nuestra sociedad, como si el mundo fuera una competencia. Rara vez alguien recibe alabanzas cuando se cruza de brazos, huele las rosas proverbiales y disfruta su vida. Esto es como si las personas no recordaran o posiblemente como si nunca hubieran aprendido cómo vivir en el “ahora”- como existir en el estado de ser.
Como se explicó por diálogo en el Bhagavad Gita, la mente humana está espantada del resto. Nuestros pensamientos nunca parecen cesar, incluso mientras se duerme, pero ¿qué parecería si lo hicieran? La pregunta presenta un dilema de razonamiento. La mente es de cierto modo resistente a esta idea, un instinto natural que nos aleja de explorar lo desconocido en toda situación. Aunque muchos mecanismos de protección benefician el cuerpo humano, este rasgo particular puede inhibir la habilidad de crecer de la mente.
El sadhana no debe ser confinado a la estera de yoga. La espiritualidad puede existir verdaderamente fuera del estudio de yoga, fuera de los retiros de yuga y sin la compañía de amigos yogui. El sangha es un aspecto importante de la práctica del yoga, pero fuera de esta comunidad, uno debe aprender a recurrir a las enseñanzas. Con el fin de permanecer en el tiempo presente, uno debe comprometerse en cuerpo y alma a la causa. Si pierde la inspiración, hágase una pregunta: “¿Dónde están mis prioridades?”
Practicar Ser
Existen diversas formas en las cuales una persona puede enfocarse exclusivamente en el tiempo presente. Al comer, manejar, caminar o desarrollar otras funciones diarias, no permita que sus pensamientos llenen su mente. De a su individualidad integral una tarea y desarróllela metódicamente. El Bahkti, o devoción, es fundamental. En el Budismo Zen, la meditación en descrita como “simplemente sentarse”.
Los textos sacros como el Bhagvad Gita están llenos de información espiritual que puede reconocer almas errantes, dándoles lucidez y sentido.
El hatha yoga sirve como herramienta para renovar la energía del practicante y para inspirar su alma, debido a la inquebrantable concentración de la individualidad, mente y cuerpo que puede ser logrado a través del pranayama y del asanas. Las experiencias yogic permiten a las personas complacerse a si mismas en la forma mas concentrada y profunda de relajación. El final de una sección de hatha yoga, los yogis sienten una presencia más estable con un mejor sentido de individualidad. El tiempo gastado practicando yoga se siente sacro y muchas personas desean incorporar estos importantes valores dentro de sus vidas diarias. La intención de permanecer calmado es presente, pero puede desvanecerse después de una práctica de yoga cuando las realidades del día vuelvan a enfocarse.
El nombre hatha yoga en español quiere decir “yoga enérgico”, indicando el gran agente aliviador de estrés que es. Los principales componentes del hatha yoga son el mudra, el bandha, el asanas, el pranayama. El hatha yoga no solo ayuda a formar el cuerpo sino que también ayuda en el desarrollo de emociones.
La meta es dejar que el tiempo se desvanezca como si no existiera. No habrá preocupación por plazos, cronogramas, ni horas pico. Al enfocarse en un momento único, no existe el concepto del tiempo actual y solo está el ahora – el momento exacto en que uno está. Puede tomar práctica ser consciente del ser y del hacer y aprender a combinar los dos estados mentales para vivir una vida balanceada, pero esto resulta ser un dispositivo fundamental de la mente.