Medicina Ayurvedica: Anti-Toxificación vs. Desintoxicación
© 2009 Scoot Gerson, M.D. Ph.D. (Ay)
Director Médico, Instituto Nacional de Medicina Ayurvédica.
De acuerdo con Ayúrveda, la juventud termina a los 60. Después, si son continuados en propia medida los cambios lentos y degenerativos que pueden acompañar a la edad, uno puede lograr una edad mayor larga sin enfermedades. Hay dos aspectos de estas medidas en sí. La primera es conocida como panchakarma, la cual incluye ambos, una sofisticada serie de masajes y otros procedimientos físicos para abrir los canales del cuerpo y promover la eliminación de toxinas. El segundo aspecto implica una gama de hierbas naturales medicinales las cuales ayudan a regular los procesos innatos de la limpieza fisiológica en el cuerpo.
Aquí en Occidente, Ayúrveda ha empezado a ser conocido por estos métodos de limpieza los cuales han sido apodados como procedimientos de ”desintoxificació” de Ayúrveda. Aun así, los médicos de Ayúrveda no están de acuerdo con el término de desintoxicación. Nosotros interpretamos el término de desintoxicación como una solución a un problema que ha ocurrido. Sería análogo a esperar hasta que nuestro coche estuviera echando humo negro y sobrecalentado antes de que finalmente decidamos cambiar el aceite del motor. En contraste, el enfoque de Ayúrveda para sanar utiliza lo que acertadamente podría ser descrito como antitoxificación» un continuo proceso de cuidado interno e higiene estimulado por una nutrición apropiada y una cuidadosa selección de hierbas naturales medicinales.
La anti-toxificación es el mantenimiento preventivo el cual impide la descomposición y revitaliza periódicamente nuestra fisiología por lo que la desintoxificación nunca es requerida. La longevidad no es simplemente el sinónimo de una larga vida; significa conseguir una larga vida llena, con paz y libre de enfermedad y miseria. Esta dentro de todos los seres humanos el poder de maximizar su longevidad, como sea nosotros debemos seguir unas simples medidas para preservar el vigor y vitalidad de la juventud de nuestras mentes y cuerpos. Recordando nuestra analogía del cambio de aceite de coche, el tiempo para actuar e invertir en nuestra salud es ahora. Uno no empieza a cavar un pozo una vez que tiene sed.
¿Qué constituye la Toxicidad?
Ayúrveda ofrece una explicación aclaratoria de cómo las substancias tóxicas endógenas están engendradas dentro del propio cuerpo. En orden para entender esto, es importante estar familiarizado con dos simples conceptos Ayurvédicos: agni y ama.
AGNI
Agni corresponde a innumerables reacciones químicas produciendo calor y energía en la fisiología que da poder a todos los procesos biológicos de la vida. El clásico ejemplo es la energía la cual se libera cuando los químicos entre dos átomos de fosfato se rompen. Esta energía es vital para la función de la vida de un ser humano. Todo depende de ello: la inteligencia de una persona, el entendimiento, el conocimiento, su salud, energía, apariencia, su fuerza de vivir, su temperatura corporal, sus sistema inmunodeficiente, su digestió… Su vida.
Una de las principales funciones de Agni es servir como calor digestivo y transformar los alimentos que comemos en formas asimilables. Muchas enfermedades se originan por un funcionamiento inapropiado de nuestros sistemas digestivos y esto es a veces atribuido a un trastorno de Agni, el calor digestivo. Agni no es solo responsable del desglose de sustancias alimenticias, sino también para la destrucción de bacterias indeseables, virus y toxinas del cuerpo las cuales podrían perjudicar nuestro sistema inmunológico. En el reconocimiento, captura y destrucción eventual de antígenos extranjeros por el organismo están nuestros propios anticuerpos, este es Agni que da poder a la cascada de medidas para proteger nuestras vidas.
En orden para mantener y mejorar nuestra salud, es esencial que nutramos y cuidemos a Agni para que pueda transformar apropiadamente nuestras comidas y mejore la alimentación de todo el Dhatus(de todos los tejidos). Cuando Agni tiene un buen funcionamiento hay una digestión excelente, una eliminación normal, buena circulación, energía abundante, fuerte resistencia a la enfermedad, buena complexión, agradable olor corporal, respiración y entusiasmo por la vida. Cuando de la otra forma Agni es perturbado, la digestión es incompleta y el metabolismo y fisiología de todo el cuerpo-mente es afectado. Las comidas digeridas inapropiadamente forman una toxina llamada Ama la cual fermenta y se putrifica en el estómago e intestinos.
Esto da lugar a una mala complexión, una respiración y olor en el cuerpo ofensivos, constipación, gas intestinal, energía vital reducida, deterioro de la circulación y una disminución de la capacidad de discernir la Verdad de la falsedad. Así, de esta forma nos damos cuenta que, sin exageración, el tratamiento de Agni es una medida fundamental para la mayoría de los estados de la enfermedad.
Hay trece formas de Agni de las cuales la más importante es Agni Jathara que preside sobre todas las otras Agnis. Descansa en la región del estómago y el duodeno y cataliza la producción de encimas digestivas y los estados iniciales de la digestión de todos los alimentos. Juega un rol principal en la transformación de alimentos en chyme, desde el cual todos los tejidos surgen y se sustentan. Cinco Agnis más son llamados bhutagnis y cada uno de ellos es responsable de seguir la digestión de cada uno de los cinco elementos básicos (Mahabhutas) contenidos en la ingestión de alimentos. Estos operan mayormente en el hígado. Hay también siete dhatvagnis los cuales están localizados en cada uno de los siete Dhatus del cuerpo, los cuales regulan los procesos fisiológicos de cada tejido.
Las escrituras Ayurvédicas mencionan factores específicos los cuales trastornan el funcionamiento de Agni. Entre ellos están la sobre alimentación, poca alimentación, comer en horas inapropiadas, comer alimentos que carecen de nutrientes y comer antes de que la comida anterior haya sido digerida. Otros factores son el dormir en exceso, actividad sexual excesiva, climas extremadamente calientes o fríos, el enojo, la furia, un dolor prolongado, hacinamiento o condiciones de vida inhóspitas, actuar de forma contraria a la conducta o moral social aceptada, y cambios drásticos en los hábitos en la dieta.
AMA
Si Agni se ve perjudicado debido a uno de los factores mencionados, la primera consecuencia es que la digestión se verá afectada significativamente. Dependiendo de que bhutagni es el más afectado, ciertos componentes de la comida no serán digeridos completamente y se mantendrán sin asimilar parcialmente. Si el Jatharagni está afectado este será el caso de todos los alimentos que se coman. Esta masa de alimentos sin digerir se acumula en el colon eventualmente donde se putrifica en una sustancia maloliente, pegajosa de color blanco. Esta sustancia es llamada ama. Inicialmente ama se forma y se acumula en el tracto digestivo pero además puede entrar en otras srotas (canales) del cuerpo como son los vasos sanguíneos, capilares, y linfáticos donde puede causar obstrucción. En suma a los grosos efectos físicos visibles en el cuerpo, Ama además tiene consecuencias sutiles en las energías vitales que fluyen a través del individuo. Si se le deja permanecer, Ama eventualmente llega a un mayor deterioro y produce sustancias tóxicas las cuales circulan a través del cuerpo por vía de las srotas. Estas sustancias se acumularan en regiones y tejidos del cuerpo en la cual el individuo tendrá predilección por la enfermedad. Ahí, estas reducen los mecanismos naturales del cuerpo para el mantenimiento de la salud en los tejidos y crean un bloqueo, contracción y pérdida de la energía vital en esa región. Como consecuencia comienza a manifestarse una condición de «enfermedad» después de una cantidad de tiempo determinada y luego de darle un nombre, cálculo biliar, bronquitis, cáncer, depresión, etc.
En Ayúrveda son reconocidos dos tipos generales de enfermedad; exógena, causada originalmente por factores externos del cuerpo y endógena, debida a factores internos del cuerpo. Ama es la raíz de todas las enfermedades endógenas. Cuando Ama se acumula en el tracto digestivo puede ser diagnosticada por varias formas de examen médico de las cuales la más importante es la examinación de la lengua, la cual exhibirá un revestimiento de color blanquecino, amarillento o marrón. Dependiendo de la apariencia del revestimiento y su colocación en la lengua, se puede conocer bastante sobre el grado de acumulación de Ama por todo el cuerpo. Ama es vista, en Ayúrveda como la precursora de la miseria, la causa de la enfermedad. La recomendación es ser implacables en nuestros esfuerzos para ayudar al cuerpo a deshacerse de esta sustancia venenosa por medio de las intervenciones analizadas a continuación.
Panchakarma Chikitsa
En Ayúrveda podemos descubrir conocimientos prácticos y fiables sobre la prevención y tratamiento de la enfermedad, mantenimiento de la salud y promoción de la longevidad. Ayúrveda define la salud no sólo en términos de una equilibrada fisiología del cuerpo físico, sino también como un estado de armonía y alegría en cada uno de los aspectos de la vida. De esta manera, no es sólo un enfoque médico para curar€”Ayúrveda puede ser también la base de la evolución espiritual de la humanidad.
Un principal concepto en Ayúrveda es el e la higiene interna, o la preservación fisiológica libre de toxinas. Esto es porque una de las primeras etapas de la enfermedad implica la destrucción de varios canales del cuerpo (shrotas) por impurezas acumuladas. Panchakarma está compuesto de cinco («panch») acciones («karma») “o menos literal cinco terapias” las cuales promueven la limpieza fisiológica. Estas terapias son terapias físicas como son varios masajes, enemas y otros procedimientos descritos a continuación que corresponden a las funciones de limpieza naturales del propio cuerpo. Normalmente, el cuerpo puede limpiarse así mismo sin asistencia; como sea, estas funciones innatas a veces se vuelven disfuncionales debido a la dieta moderna, el medio ambiente y el estrés emocional. Las terapias de Panchakarma están diseñadas para perder y eliminar las impurezas acumuladas en los shrotas para crear una limpieza interna profunda.
Estos tratamientos son extremadamente agradables y pueden ser descritos entre tratamientos de spa y procedimientos médicos ya que hay aspectos de ambos. Cada sesión individual de Panchakarma requiere de dos a cuatro horas y se le puede aconsejar a los pacientes dos, cuatro, ocho o más sesiones dependiendo del estado de salud individuo.
Estas terapias están disponibles de dos maneras. Una opción es atender a los pacientes en un retiro de Panchakarma en el Instituto Nacional de Medicina Ayurvédica en Brewster, Nueva York, a una hora al norte de Manhattan o en otro centro auténtico. La ventaja de un retiro basado en Panchakarma es que la comida está preparada especialmente, están previstas sesiones de yoga y meditación, los periodos de ejercicios son individualizados y un vaidya superior está siempre presente para posibles cuestiones así como para soporte. La serenidad y la paz de alrededor reducen el estrés y promueven los aspectos emocionales de la anti-toxificación.
La segunda opción para recibir tratamientos de Panchakarma es hacerlos en el centro de pacientes externos de un médico cualificado y totalmente equipado con los servicios de Panchakarma. Los tratamientos recibidos en el centro son idénticos a los recibidos en el centro de retiro, con la diferencia de tener la posibilidad de ir a casa después de cada sesión. El paciente simplemente vuelve al día siguiente a recibir el siguiente tratamiento. Le serán estipuladas las instrucciones de cómo comer, el ejercicio y el descanso durante el tiempo de sus tratamientos.
Una descripción de varias de las terapias más comunes de Panchakarma siguen a continuación. No todos los individuos requerirán de todos los procedimientos.
Nasya
La aplicación de gotas nasales de hierbas las cuales limpian la mucosidad y elimina las impurezas de las áreas de la garganta, facial y supraclavicular.
Vamana
El uso de hierbas eméticas para inducir el vómito terapéutico de los contenidos estomacales. Precedidas por la consumición de agua fría o tes específicos para llenar el estómago. Excelente en todos los tratamientos de condiciones tipo kapha incluyendo asma, bronquitis, alergias, depresión y muchos problemas digestivos.
Snhana-Virechana
Un procedimiento de dos partes el cual implica la consumición inicial de una sustancia aceitosa o untuosa seguida de la administración de un laxante de hierbas. La aleación actúa como un solvente y movilizador de ciertas toxinas en el cuerpo y además promueve la fuerza, la buena complexión, una eficiente digestión y una función adecuada de los órganos de los sentidos. La terapia laxativa sub secuente elimina las toxinas aflojadas por la aleación y provoca una dilatación máxima de la insuficiencia hepática, biliar y otros canales lo cual permite la eliminación de impurezas de lípidos solubles.
Basti
Suaves, enemas de hierbas los cuales limpian el recto y el colon bajo y eliminan el exceso de vata dosha de la fisiología.
Raktamokshana
La eliminación de pequeñas cantidades de sangre del paciente utilizando modernas técnicas estériles; tradicionalmente esto estaba acompañado con jalukaespecial o sanguijuelas. Este procedimiento es muy bueno en caso de que haya toxicidad en la sangre; también estimula la producción de células nuevas en la sangre para la médula ósea.
Abhyanga
El cuerpo es masajeado con aceites templados de hierbas por uno o más terapeutas trabajando al perfecto unísono. Esto promueve a una relajación profunda y suavemente estimula los puntos de marma permitiendo un equilibrio del estado mental y una mayor conciencia. Este es el renombrado «masaje de aceite» de Ayúrveda.
Swedana
Un tratamiento de hierbas al vapor proporciona la transpiración y eliminación de toxinas de los tejidos adiposos y de los nervios por via de las glándulas sudoríparas. Este tratamiento además optimiza la circulación y disuelve impurezas.
Shirodhara
Una continua corriente de calor, con aceite de hierbas fluye desde un vaso de la cabeza a través de una pequeña abertura en la frente. Este tratamiento se dice purifica la mente-cuerpo y relaja profundamente el sistema nervioso. Los individuos experimentan estados crepusculares de conciencia entre el despertar y el sueño. Muy meditativo y placentero.
Udvartna
Un término general para las terapias en las cuales los emplastos de hierbas (o lodos) son aplicados por todas partes del cuerpo. Los pacientes son envueltos en mantas templadas y el emplasto se retira cuando está seco. Este tratamiento exfolia la piel, penetra en los músculos y en los tejidos adiposos y elimina impurezas. útil en la estimulación de la reducción de peso.
Las terapias especializadas adicionales son administradas con indicación médica.
Hierbas Medicinales
Normalmente el cuerpo tiene la habilidad natural para procesar y eliminar las toxinas y productos del metabolismo eficientemente. Si uno es cuidadoso sobre la dieta, manejo del estrés y el ejercicio Panchakarma solo puede prevenir la bio-acumulación de toxinas manteniendo sus energías vitales y previniendo la aparición de enfermedades. Como sea, muchos de nosotros somos propensos a repetidas indiscreciones en la dieta, pautas de poco ejercicio, estrés medio ambiental y estilos de vida modernos que perturban la homeostasis del cuerpo y dan como resultado la acumulación de productos basura. Esta situación puede estar más allá del punto de reparación sólo por las terapias de Panchakarma. Esto es cuando las medicinas de hierbas Ayurvédicas pueden ofrecernos su utilidad.
Hay muchos, muchos tejidos y órganos en el cuerpo humano que son importantes para la eliminación de toxinas; hígado, bazo, riñones, linfáticos, intestinos, piel y membranas mucosas por nombrar algunos. Ayúrveda reconoce cada uno de estos y prescribe una serie de medicamentos derivados de plantas para ayudar a cada uno en su función de limpieza. Debido al espacio, limitaremos nuestro debate a las hierbas que ayudan al hígado el mayor des-toxificador. Para apreciar la importancia del papel del hígado en la purificación del cuerpo, recapacita sobre el siguiente ejemplo moderno.
Tú comes una manzana (inorgánica) tratada con pesticida. El químico es absorbido dentro de la corriente sanguínea y con el tiempo llega al hígado donde se somete a dos procesos bio-químicos conocidos como funcionalización y conjugación. Estos procesos convierten el pesticida de un lípido soluble en forma de agua soluble que puede ser eliminada en la orina o en las heces. Además, para que procedan estos importantes procesos efectivamente, muchas encimas complejas específicas son requeridas en una apropiada proporción y liberadas en secuencia. Si el hígado es nutrido apropiadamente y en un estado de limpieza, el pesticida será eliminado del cuerpo antes de que pueda ejercer su efecto neuro- inmunotóxico. Los antiguos vaidyas no eran conscientes de estos detalles pero entendieron completamente la importancia del mantenimiento del hígado sano y evitando la mortalidad prematura.
Tres hierbas medicinales en particular fueron y siguen siendo, encontradas útiles en el mantenimiento de la función del hígado; Andrographis paniculada, picrorhiza kurroa y Phyllanthus niruri.
Andrographis paniculada (Nees) Familia; Acantácea Nombre Sanscrito; Kalmegh
Los textos médicos antiguos Ayurvédicos describen el uso de las hoyas de esta planta común y ubicua en el tratamiento de la icteria y otras enfermedades del hígado. Estas hojas así como su jugo tradicionalmente han sido utilizadas como remedio para flatulencias, pérdida de apetito, molestias en el intestino de de los niños, dispepsia y debilidad general. La acción hepato-protectora de A. paniculada y su principio activo, la andrographolide ha sido estudiada.
Estos estudios muestran que el agua extraída de las hojas redujo significativamente los daños al hígado del tetracloruro de carbono, una conocida toxina hepática. La formación de radicales libres a través de la peroxidación lipídica microsomal también fue demostrado estar reducida.
Una decocción de hojas de A.paniculata fue estudiada en veinte pacientes con hepatitis viral. Después de veinticuatro días fue observada una completa mejoría clínica en 16 pacientes (80%) y una mejoría significativa en cuatro pacientes. SGOT, SGPT, y la bilirrubina retornaron a niveles normales al cabo de un mes.
Picrorhiza kurroa (Royle ex Benth) Familia; Scrophulariaceae Nombre Sanscrito;Kutki
Esta hierba leñosa, perenne, grisácea, de raíz curvada irregularmente ha sido utilizada durante siglos como; estimulante del hígado, laxante, estimulante del apetito, febrífugo y tratamientos para el asma y dolor de artritis.
Estudios recientes han aislado un principio glycosial amargo, el kutkin, el cual ha demostrado dos efectos, el protectivo y el teraupético contra diversos modelos de hígado dañado. El extracto de raíz cruda ha demostrado actividad hepato-protectiva contra el tetracloro de carbono, el paracetamol, la galactosamina y el alcohol.
La raíz en polvo dada en dosis divididas de 4 gm/por día a cincuenta y cinco pacientes con documentada hepatitis infecciosa por seis semanas resultó una completa resolución clínica en cincuenta pacientes (91%), respuesta satisfactoria en 3 pacientes y sin respuesta en 2 pacientes. La conclusión fue que el polvo de la raíz de P. kurroa pareció ser un agente útil en el tratamiento de icteria en hepatitis infecciosa. Está muy bien investigado, esta hierba no sólo es útil en enfermedades del hígado, sino también promoviendo la rutina, protección e inmuno competencia del hígado.
Phyllanthus niruri (Hook f.) Familia; Euphorbiceaea Nombre Sanscrito; Bhumi amalaki
En la parte aérea de esta planta se han encontrado contenidos principios conocidos como lignans, que se conocen por modificar el sistema inmune. Cinco flavonoides con conocida actividad antioxidante han sido también aislados, incluyendo; quercitin, quercitrin, isoquercitrin, astralgin y rutin.
En lo que se ha convertido en un clásico y una cuota colaborativa de estudio en el Madras Hospital para niños y el Hospital General e Madras del Gobierno(The Lancen, 1 de Octubre de 1988, 764-766) Thyagarajan, et al trataron portadores de la hepatitis B con extractos de P. niruri durante 30 días. Tres semanas más tarde la hierba fue suspendida, 59 de los pacientes sero- no se convirtieron al estado de portadores, es decir, ni del propio virus ni de los anticuerpos que se podrían encontrar en su suero. Blumbert et al encontró que es extracto que inhibió a la hepatitis B DNA polimerasa y también tuvo una actividad vírica-aglutinante.
Se puede ver claro que con la ayuda de los tratamientos Ayurvédicos como Panchakarma y los efectos protectivos y purificadores de hierbas como los que hemos mencionado arriba, tenemos todas las herramientas necesarias para permanecer «anti-toxificados»y preservar nuestra salud.
Dirigir la correspondencia a;
Scott Gerson,M.D., Ph. D. (Ay)
Instituto Nacional de Medicina Ayurvédica
584 Milltown Road
Brewster, New York 10509
(845) 278-8700
Email: ayurveda@niam.com
Website: www.niam.com