Upanishads
Hoy en dia vemos un creciente impulso para encontrar el «verdadero ser».
Sentimos intensamente la necesidad de convertir nuestro conocimiento en sabidura.
El deseo de saber sobre el infinito y lo eterno nos perturba.
Contrario a este tipo de pensamientos y aspiraciones modernas es que la contribucion de los Upanishads al legado cultural humano llegan a ser significativas.
El propsito de los Vedas fue el de asegurar el bienestar verdadero de todos los seres, tanto material como espiritualmente. Antes de que tal sntesis pudiera ser lograda, haba una necesidad de penetrar el mundo interior en su profundidad.
Los grandes sabios del Upanishads se preocuparon por el hombre mucho ms all de sus dimensiones polticas o sociales. Fue una indagacin, que desafi no slo la vida sino tambin la muerte y tuvo como resultado el descubrimiento de la inmortalidad y el ser divino del hombre.
Los Upanishads son considerados como parte de los Vedas y forman el centro de la filosofa india, describiendolos como «el trabajo supremo de la mente india»
Las caractersticas de los Upanishads son su universalidad y la ausencia total de cualquier dogmatismo.
Los Upanishads ha sido las fuentes perennes del conocimiento espiritual. En ellos se discute primeramente la filosofa, la meditacin, y la naturaleza de Dios, y son considerados como contemplaciones msticas o espirituales de los Vedas, su fin y su esencia, siendo conocidos como Vedanta («final/culminacin de los Vedas»).
Upanishad significa enseanza interior o mstica. El trmino Upanishad es derivado del upa (cerca), ni (hacia abajo) y s (H) junto con (sentarse), es decir, «sentndose cerca de» e implica escuchar atentamente las doctrinas msticas de un gur o un maestro espiritual, que conoce las verdades fundamentales del universo.
Grupos de alumnos se sientan cerca del maestro para aprender de l la doctrina secreta. En la quietud del bosque «ashrames» o ermitas, los pensadores de Upanishad reflexionaron los problemas de mayor importancia y comunicaron su conocimiento a sus alumnos cercanos.
En otro sentido, el trmino «Upanishad» significa conocimiento del Brahma por el cul la ignorancia es aniquilada.
Algunos otros significados posibles de la palabra «Upanishad» son «colocandose lado a lado» (equivalencia o correlacin), «cerca del enfoque» (al Absoluto Ser), «sabidura secreta» o «sentndose cerca del iluminado».
Esta coleccin fue originalmente transmitida oralmente,y es aqu donde encontramos todas las enseanzas fundamentales para el Hinduismo los conceptos de «karma» (accin), «punarjanma» (reencarnacin), «moksha» (nirvana), «atman» (alma), y «brahmn» (Absoluto).
Tambien exponen las doctrinas vdicas principales de la auto-realizacin, el yoga y la meditacin, el karma y la reencarnacin, que fueron ocultos por mucho tiempo bajo los simbolos misteriosos de las antiguas religiones.
Los Upanishads tambin contienen la primer y definitiva definicion de «aum» como palabra divina, la vibracin csmica que subyace toda existencia y contiene mltiples trinidades de ser; y los principios abarcados en su Unico Ser.
«Aum Shanti Shanti Shanti» es, tambin, encontrado primero en los Upanishads, siendo un llamando para la tranquilidad, para calma divina, y para la paz eterna.
Los Upanishads no pertenecen a un perodo particular de la Literatura Sansrkrit. El Upanishads ms viejo esta ligado a un Veda particular, a traves de un Brahmana o Aranyaka. (Aproximadamente antes el siglo VII BCE; antes que el Gita fuera construido) Los ms recientees no estan relacionados con ningun Veda en particular y fueron compuestos en el perodo medieval o principios de la era moderna.
Los Upanishads llegaron a ser predominantes algunos siglos antes del tiempo de Krishna y Buda.
El filsofo y comentarista Shankara (siglo VIII) compuso comentarios a once Upanishads. Estos mukhya Upanishads son considerados generalmente como los mas antiguos, atravesando el vdico tardio y los perodos de Mauryan.
Por el siglo XVII, haba mucho Upanishads: El Muktika Upanishad (anterior a 1656) lista 108 Upanishads. Hay tambin quienes cuentan un nmero superior a 108 Upanishads, a veces entre 200 o 300.
Los autores del Upanishads fueron muchos, y no fueron nicamente de la casta sacerdotal. Tambien fueron poetas inclinados al destello de la sabidura espiritual, y su objetivo fue de indicar a unos pocos alumnos elegidos el punto de liberacin, que ellos mismos haban alcanzado.
Segn algunos eruditos, la principal figura en los Upanishads, aunque no se presenta en muchos de ellos, es el sabio Yajnavalkya.
La mayor parte de las enseanzas del hinduismo tardio y la filosofa budista derivan de uno.
El ense la gran doctrina de neti-neti, la verdad puede ser encontrada slo por medio la negacin de todos pensamientos acerca de ello.
Otros sabios importantes de Upanishadic son Uddalaka Aruni, Shwetaketu, Shandilya, Aitareya, Pippalada, Sanat Kumara.
Muchos maestros vdicos mas antiguos fueron Manu, Brihaspati, Ayasya y Narada, que tambin son encontrados en los Upanishads.
Principales Upanishads
Los 11 Upanishads que han sido comentado por Sankara han adquirido mas importancia y son considerados los mas importantes, aceptados como Shruti por todos los hindes.
La lista contiene su Veda de procedencia (Rigveda (RV), Samaveda (SV), Yajurveda Blanco (SYV), Yajurveda Negro (KYV), Atharvaveda (AV) :
Chandogya Upanishad (SV)
El Chandogya Upanishad es realmente los ltimos ocho captulos del capitulo diez del Chandogya Brahmana, y acenta la importancia de cantar el Aum sagrado, y recomienda una vida religiosa, que constituye el sacrificio, la austeridad, la caridad, y el estudio de los Vedas, viviendo en casa de un gur. Este Upanishad contiene la doctrina de la reencarnacin como una consecuencia tica del karma. Tambin lista y explica el valor de los atributos humanos como el discurso, el pensamiento, la meditacin, la comprensin, memoria fuerte y esperanza.
Kena Upanishad (SV)
El Kena Upanishad deriva su nombre de la palabra «Kena», que significa «por quien». Tiene cuatro secciones, las primeras dos en el verso y las otras dos en prosa. La porcin mtrica trata con el Brahmn sin ttulo Supremo, el principio absoluto fundamental el mundo del fenmeno, y la parte de la prosa tratan del Supremo como Dios, «Isvara». El Kena Upanishad concluye, diciendo que la austeridad, restriccin, y el trabajo son la base de la doctrina mstica; los Vedas son sus miembros, y la verdad su hogar. El que sabe sabe esto derriba lo malo y se establece en un mundo ms excelente, infinito y celestial.
Aitareya Upanishad (RV)
El propsito de este Upanishad es el de dirigir la mente del sacrificio lejos del exterior ceremonial a su significado interior. Trata del principio del universo y la creacin de la vida, los sentidos, los rganos y los organismos. Tambin trata de cavar en la identidad de la inteligencia que nos permite ver, hablar, oler, or y saber.
Katha Upanishad (KYV)
Katha Upanishad, consiste en dos captulos, cada uno de los cuales tiene tres secciones. Emplea una antigua historia del Rig Veda acerca de un padre que da a su hijo a la muerte (Yama), mientras muestras una de las enseanzas ms altas de la espiritualidad mstica.
Hay algunos pasajes comunes al Gita y Katha Upanishad. La psicologa es explicada aqu utilizando la analoga de un carruaje. El alma es el conductor del carruaje, que es el cuerpo; la intuicin es el chofer del carruaje, la mente las riendas, los sentidos los caballos, y los objetos de los sentidos los senderos. Aquellos que tienen su mente indisciplinada nunca alcanzaran su objetivo, y seran reencarnados. Los sabios y disciplinados, obtienen su objetivo y son liberados del ciclo del renacimiento.
Mundaka Upanishad (AV)
El Mundaka Upanishad tiene tres captulos, y cada uno de ellos tiene dos secciones. El nombre es derivado de «mund» (afeitarse) como quien comprende la enseanza del Upanishad es afeitado o liberado del error y la ignorancia. El Upanishad indica claramente la distincin entre el conocimiento ms alto del brahmn Supremo y el conocimiento ms bajo del mundo emprico ; el sexto «Vedanga» de la fontica, el ritual, la gramtica, la definicin, la mtrica, y la astrologa.
Es por la mas alta sabidura y no por sacrificios o culto, que aqu es considerado como los «barcos peligrosos», que uno puede alcanzar al brahmn. Como el Katha, el Mundaka Upanishad advierte contra «la ignorancia del pensamiento que uno mismo aprendi e ir engaado como el ciego dirigiendo al ciego». Slo un asctico («sanyasi») que ha abandonado todo puede obtener el conocimiento ms alto.
Taittiriya Upanishad (KYV)
El Taittiriya Upanishad es dividido en tres secciones: El primero trata de la ciencia de la fontica y la pronunciacin, el segundo y el tercero tratan del conocimiento del Ser Supremo («Paramatmajnana»). Una vez ms, aqu, Aum es acentuado como paz del alma, y las oraciones terminan con Aum y el cantar de la paz («Shanti») tres veces, a menudo precedido por el pensamiento, «nosotros nunca odiamos».
Hay un debate con respecto a la importancia relativa de buscar la verdad, atravesando la austeridad y estudiando los Vedas. Algunos maestros
dicen que la verdad es primero, otros la austeridad, y otros que estudiar y ensear los Veda es primero, porque incluye la austeridad y la disciplina.
Por ltimo, dice que el objetivo ms alto es de conocer al Brahmn, porque eso es verdad.
Brihadaranyaka Upanishad (SYV)
El Brihadaranyaka Upanishad, es reconocido generalmente ser el ms importante de los Upanishads, consiste en tres secciones («Kandas»): el Madhu Kanda que expone las enseanzas de la identidad bsica del individuo y el Ser Universal, el Muni Kanda que proporciona la justificacin filosfica de la enseanza y el Khila Kanda, que trata con ciertos modos el culto y la meditacin, («upasana»), oyendo el «upadesha» o La enseanza («sravana»), la reflexion lgica («manana»), y la meditacin contemplativa («nididhyasana»).
Svetasvatara Upanishad (KYV)
El Svetasvatara Upanishad deriva su nombre del sabio que lo ense. Es testa en carcter e identifica al brahmn Supremo con Rudra (Siva) que es concebido como el autor del mundo, su protector y gua.
El nfasis no est en Brahmn el Absoluto, cuya completa perfeccin no admite ningn cambio ni la evolucin, pero si en el «Isvara» personal, omnisciente y omnipotente que es el Brahma manifestado.
Este Upanishad ensea la unidad de las almas y el mundo en la una
Realidad Suprema.
Es una tentativa de reconciliar los diferentes puntos de vista filosficos y religiosos, que existian en el momento de su composicin.
Isavasya Upanishad (SYV)
El Isavasya Upanishad deriva su nombre de la palabra de apertura del texto «Isavasya» o «Isa», significa «Seor» que encierra todo los que se mueve en el mundo.
Muy reverenciado, este corto Upanishad a menudo es puesto al principio de los Upanishads, y marca la tendencia hacia el monoteismo del dichas lecturas.
Su principal propsito es de ensear la unidad esencial de Dios y el mundo, siendo y llegando a ser.
No es tanto el interes en el Absoluto en si mismo («Parabrahman») como en el Absoluto en relacin con el mundo («Paramesvara»). Dice que renunciando al mundo y no codiciando las posesiones de otros se puede obtener alegra. El Isha Upanishad concluye con una oracin a Surya (el sol) y Agni (el fuego).
Prasna Upanishad (AV)
El Prashna Upanishad tiene seis secciones que tratan seis preguntas o «Prashna» que preguntan a un sabio sus discpulos. Las preguntas son: De dnde nacen todas las criaturas? Cuntos ngeles sostienen e iluminan una criatura y que es supremo? Qu es la relacin entre el vida que respiramos y el alma? Qu es el dormir, despertar, y soar? Cual es el resultado de meditar con palabra Aum? Cuales son las diecisis partes del Espritu? Este Upanishad contesta todas estas seis preguntas esenciales.
Mandukya Upanishad (AV)
El Mandukya Upanishad es una exposicin del principio de Aum que consiste en tres elementos, A, U, M, que pueden ser utilizadas para experimentar el alma misma. Contiene doce versos que delinean cuatro niveles del conocimiento: despertar, soar, el sueo profundo, y un cuarto estado mstico que es uno con el alma.
Este Upanishad por s mismo, se dice, es suficiente para dirigirnos a la liberacin.
Los siguientes dos Upanishads son agregado a veces y son tambin los Upanishads ms viejos; los restantes estn en la transicin de vdico a snscrito Clsico.
Maitrayani Upanishad
Es el ltimo conocido como de los principales Upanishads. Recomienda la meditacin sobre el alma («atman») y la vida («prana»). Dice que el cuerpo es como un carruaje sin inteligencia pero que es conducido por un ser inteligente, que es puro, tranquilo, jadeante, generoso, imperecedero, que an no ha nacido, fijo, independiente e interminable. El chofer es la mente, las riendas son los cinco rganos de la percepcin, los caballos son los rganos de la accin, y el alma esta sin manifestarse, imperceptible, incomprensible, generosa, fija, inoxidable y auto-permanente. Tambin dice la historia de un rey, Brihadratha, que se dio cuenta de que su cuerpo no es eterno, entr al bosque a practicar la austeridad, y busco la liberacin reencarnando su existencia.
Kaushitaki Upanishad
Explora la pregunta si hay un fin al ciclo de la reencarnacin, y apoya la supremaca del alma («atman»), que es responsable de todo que lo ella experimenta.
Adicionalmente, las partes de textos ms antiguos de los Brahmanas o los mismos pasajes de los Vedas, son considerados a veces Upanishads.
Dara Shikoh, el Sufi musulmn e hijo de emperador de Mughal sha Jahan, tradujo el Upanishads en Prsico para encontrar en ellos elementos del monoteismo y quizs esto fue el comienzo de esa conexion mstica entre el Islam e hinduismo.
Los Upanishads poseen la informacion basica de las creencias hindes, inclusive la creencia en un alma mundial, en un espritu universal, Brahmn, y en un alma individual, Atman.
Los sabios del Upanishad tratan de resolver los misterios de «que es el que sabe», «que me hace pensar», si «la vida tiene un propsito, o es gobernada por casualidad», y «cual es la causa del cosmos», buscando el conocimiento de una realidad ms all del conocimiento ordinario
Estos tratados msticos acerca de la naturaleza de Dios y la relacin entre el alma y la materia, se volvieron los verdaderos Vedas de los filsofos hindes, y gracias a sus distintas interpretaciones fueron los que generaron los seis Shad-Dharshanas o escuelas ortodoxas y sistemas principales de pensamiento del hinduismo: Nyaaya, Vaisheshika, Saankhya, Yoga, Puurva-Meemaamsa y Utthara Meemaamsa.
El Uttara Meemaamsa o Vedanta es la escuela que major representa la doctrina del Hinduism, afirmandose en la tradicion Vedica pero tambien sabiendo asimilar otras filosofias Indias.
Esta escuela, junto con la Patanjali Yoga son las versions Hindues adaptadas a la ortodoxia brahmanica.
En las siguientes web podemos encontrar traducciones de los Upanishads:
http://www.himalayanacademy.com/resources/spanish/upanishads-spanish.html
http://members.tripod.com/~quiron_alvar/upanishads.htm
http://www.abserver.es/yogadarshana/up_mundaka.htm
La siguiente pagina tiene el listado de los 108 Upanishads:
http://es.wikipedia.org/wiki/Upanishad
Y los siguientes son recomendaciones de libros para comprender con mayor detenimiento los Upanishads :