The Secrets of Yoga – El Programa Especifíco para que Comience

Este programa no es uno en el cual usted encontrara una guía rápida de meditación; Este programa ha sido estudiado y experimentado profundamente con sabias tradiciones.

Si usted realmente quiere obtener el más alto estado de meditación, debería comprometerse consigo mismo a seguirlo. Algunas personas lo dejan después de haber probado varias veces y que Dios les bendiga, pero los únicos que lo hacen disciplinadamente conseguirán el más alto estado del ser.

El proceso es sencillo!

Aprender a sentarse todos los días a la misma hora, y hacerlo un hábito.

Desarrollar una buena posición de sentado.

Nosotros anteriormente hemos descrito las diferentes posiciones para sentarse. Elige una! La mejor para la meditación es la posición sencilla. Durante el primer mes puedes optar por sentarse contra una pared para apoyarse, pero tiene que aprender lo antes posible a sentarte independientemente sin ningún soporte externo.

Estando firme significa que puede mantener su espina dorsal en perfecta alineación con el cuello. Como mencionamos antes, la superficie no debe de ser muy suave, rígida o alta. Una buena superficie de meditación podría ser una tabla de madera y un par de mantas dobladas.

Al comienzo, encontraras diferentes dificultades como son entumecimientos de las extremidades, transpiración, temblores,  movimiento nervioso en los ojos y también  la garganta seca o exceso de saliva en la boca las cuales son ambos signos de nutrición inapropiada. Si usted experimenta una garganta seca debe de beber un sorbo de agua.

No tensión en la frente.

Los ojos deben estar cerrados. Para enfocar la mente, algunas personas usan el dristhi. Los dristhi son puntos específicos en el cuerpo que ayudan a centrar la mente. Algunos de estos puntos son el tercer ojo, la punta de la naríz, el tope de la cabeza, o un objeto exterior. Los ojos pueden estar dirigidos al dristhi que usted elija pero no con demasiada intensidad ya que esto puede dar dolor de cabeza. Puede dirigir los ojos de manera suave (relajada). Algunas meditaciones tienen un determinado dristhi.

Los labios deben de estar cerrados. Los dientes se están tocando (suavemente). Sin presión en la mandíbula.

No tensión en el cuello.

No tensión en los hombros.

No tensión en los brazos ni en los dedos. Las manos están en las rodillas, tan cerca de las rodillas como la largura de tus brazos le permita llegar sin doblar la espina dorsal.

Sin tensión en el pecho.

Sin tensión en el área de la pelvis.

Sin tensión en las piernas, rodillas ni pies.

Entonces empiece otra vez desde los pies hasta la cabeza.
Respire 10 veces profundamente permitiendo que su cuerpo se relaje mas profundamente. Si ha llegado hasta aquí siente un punto de tensión, mentalmente digale a su cuerpo que lo deje ir. La mente tiene la habilidad de sanar al cuerpo.

Después de hacer las asanas de yoga y los ejercicios de respiración, relaje profundamente los músculos internos y el sistema nervioso.

Alternar la respiración puede ser beneficioso pero durante la meditación solo va a hacer la práctica «respiración consciente». Hay una estrecha relación entre la mente y la respiración, que es por que nosotros la enfocamos en la respiración.

Siéntese en posición de piernas cruzadas.

Inhale a través de la espina dorsal hasta la coronilla de la cabeza y exhale desde la corona de la cabeza hasta la base de la espina dorsal.

Puede ser de mucha ayuda visualizar los tres nadis de la espina dorsal: ida, pingala y el canal central sushumna. Inhale y exhale a través del canal central, sushuma. Este canal es blanco lechoso. Siente la energía como va arriba y abajo a través de la espina dorsal desde el plexo pélvico a la medula Oblongata.

Observe cuantas veces la mente se distrae. Las distracciones son siempre seguidas de una irregularidad en la respiración.

Cuando respiramos, enfocamos nuestra atención en el respirar como va dentro y fuera. Le aviso que una fosa nasal esta mas abierta que la otra. Esto es normal y puede ser cambiando poniendo atención a la fosa nasal cerrada por un momento. Esto le dará el control sobre la corriente respiratoria. Respirando a través de la parte derecha le lleva a un efecto de calentamiento y respirar a través del lado izquierdo trae un efecto refrescante. Dependiendo del lado que estén pasando las molestias en la mente puede ocurrir, haciendo importante que logremos controlar estas molestias de los tattvas.

DESPERTANDO A SUSHUMA. Con el centro de atención puesto entre las dos fosas nasales, puede hacer que la corriente de energía fluya equitativamente. Esto no significa que dirija su vista a la punta de la naríz. El foco debe ser en ser consciente de tu respiración justo por encima de nuestro labio superior donde esta la unión entre ida y píngala. En este estado que esdonde no hay miedos y pensamientos negativos puede ayudarte a distraer la mente y es clarificante, aunque no es muy largo. Si practicas regularmente por la mañana y por la tarde, le puede resultar más sencillo de conseguir.

Una vez que puedas mantener este estado por 5 minutos, habrá superado el mayor obstáculo y desarrollara una mente centrada. Siga practicándola por 3 o 4 meses más.

El punto ahora es ser testigo de nuestro propio proceso de pensar y ser capaz de permanecer inalterable ante las diferentes escenas mentales, emociones, recuerdos, frases, etc… algo que es impensable para la mayoría de la gente. Practica esto por 3 o 4 meses.

Hay diferentes niveles en la mente y la inconsciencia es uno de ellos. Esta es donde las impresiones de nuestras acciones, deseos y emociones son archivadas. Este nivel de la mente corresponde al nivel mas profundo de la mente, hasta ahora un misterio, pero solo una memoria puede crear disturbios. Tenga paciencia. Contemple y analice sus miedos. Gradualmente será capaz de inspeccionar sus pensamientos sin molestar a la mente. Este estado es llamado Samadhi. Hay 4 estados de Samadhi y cuando usted pueda enfocar la mente por 10 minutos sin disturbios estara consiguiendo llegar al final de este estado. El paso final es estar en silencio. Este silencio es considerado como indescriptible, la llave de la sabiduría intuitiva de todos los tiempos. El silencio es el objetivo. Desde el silencio viene la alegría la felicidad y la dicha.